每週一思：〈死後生命的見證〉（一）

2010年07月18日 張景祥 牧師

最近一個多月，在我們法拉盛的教會中，接三連四的傳來有家人過世的事。有的是在紐約法拉盛，我主持葬禮；有的是在台灣或中國。當然，若 家中有人過世，那是最難過、傷痛的事了！雖然有的走之時是太年輕了一點，但也有80多、90多 歲的老年人。換言之，「人生自古誰無死」啊！因此，讓我有感而言。

我不斷的祈禱，不但求主耶穌親自安慰遺族，我更求主教導我們所有的人有 關「死」的意義及現象；特別從聖經裡，重新來看主耶穌的死和復活，所給我們帶來的震撼以及啟示是什麼？好讓我們還活著的人 知道什麼是死？死亡的現象如何？死後去哪裡？等等這一連串的問題。盼望預備好我們所有的人。因為，當有一天，我們家人或甚至自己都必 須面對死亡時，才不致於慌張，或失魂落魄地哭叫著。求主耶穌的聖靈教導我們，因此盼望藉著我當牧師這三十多年來的牧會經歷(見 過很多快過世，或剛過世的人之情景)來與弟兄姊妹分享這種奇特的經歷。盼望以後能集成一小冊，取名叫「死後生命的見證」，來 與更多人分享。

首先，讓我們來了解聖經所說的「死」是什麼意思？「死亡」的定義在醫學 上可能是指一個人不呼吸了，心臟停止跳動了；或更細節一點，指一個人的腦波已經不再有運作了，這叫「死亡」。但聖經的定義更有意思， 聖經看「死亡」是一種「分離」的現象。聖經提及人可能有兩種「死亡」；換言之，是兩種「分離的現象」。第一種死叫「肉體的死亡」，第 二種叫「靈魂的死亡」。請我們所有人應注意一件事：「死亡」並不是「沒有了」，或「永遠消失」的意思。這是很多無神論者或 者不相信人有靈魂者的想法。我甚至敢斷言：持這種看法的人是「很可悲」，而且「很無知」，甚至是「很可憐」。因為他們死後會發現自己 不但還存在，而且還是很真實的看清自己的光景；因此，不但會後悔，而且會很慌亂。可惜，到那時就太遲，一切都已成定局了！

讓我再一次說明，聖經指「死」是一種分離的現象，是什麼意思？第一種死 ─肉體的死，是指人的靈魂永遠離開肉體，(就是靈魂和肉體分開之意)。這和所謂的「靈魂出竅」不太一樣。靈 魂出竅是暫時的，靈魂還是要回到肉體之內的，否則就死了！

許多宗教都會提及「靈魂出竅」的事。佛教、道教的法師，修練到一個程 度，就會有「靈魂出竅」的功力與現象，但他們都知道那是很危險的事。因此，他們事先必須預備「坐關」，請弟子或其他同道的修煉者「把 關」。否則「靈魂一但出竅後」，若被其他的惡靈乘虛而入，那個人縱使好像活過來了，但靈魂已被「換掉」，他們稱之為「走火入魔」，瘋 掉了！其實，那不是瘋掉而已，而是那個真正的人的靈魂有可能已被邪靈挾走，進入永不復劫之內；而那具肉體，看起來像是那個人，但 裡面已經不是那一個人了，而是另外一個靈，而且是個惡靈。一直等到這惡靈把這個人的肉體折磨到破了、爛了為止；肉體不能再給靈居住 了，那就等於死了，惡靈才走！這個人的肉體也完蛋了！這種故事在佛、道的世界裡很多很多。現在，在中國的瘋人院裡也關了很多這種人。

在聖經中，我們也看過有類似「靈魂出竅」的事。例如：舊約聖經的人物 中，先知以西結、但以理、撒迦利亞，也有類似的經歷。他們見異象，有時是靈魂被聖靈帶出去。例如：先知以西結，人住在巴比倫，有時被 提到許多地方：有時見到上帝的榮光(1:26~28)；有時被帶回耶路撒冷(第八章)； 有時被提到「平原」古代的戰場見枯骨復生(第37章)。但以理也有類似經歷(見第十章)； 撒迦利亞也是如此(見第1~6章)。新約聖經中保羅也有這種奇異的經歷(見 林後12:1~4)；彼得也有(見行傳10:9~16)；約翰也有(見啟示錄1:9~3:22; 4:1)。但很奇妙的 是：若因為是真神上帝所賞賜的經歷，就不必擔心魔鬼的作為，也不必「坐關」、「把關」。因為在靈界、物質界，誰敢動上帝的僕人啊！因 此，聖經強烈地譴責人私自去煉什麼秘術之類的事。感謝主，哈利路亞，我們的神是最偉大的上帝！(下 週提及第二種死─「靈魂的死」是什麼意思？)